Historicamente, o mundo está repleto de injustiças, injustiças, conflitos e injustiças raciais e culturais. Das repugnantes realidades do apartheid na África do Sul aos inúteis ataques terroristas em Paris em novembro, tem havido lutas pelo poder global que interrompem o funcionamento efetivo da sociedade como um todo
No entanto, apesar de o apartheid ter sido desmantelado e os radicais militantes terem tentado destruí-los por todo o mundo, parece não haver fim à vista. Ainda existem disparidades raciais e étnicas significativas no acesso aos cuidados de saúde na África do Sul (assim como nos EUA e nos EUA), e Paris tem uma história de ataques terroristas em seu solo
Além disso, muita atenção tem sido dada à greve de fome de um estudante da Universidade de Missouri que levou o presidente da escola a renunciar em novembro, mas será realmente o fim do preconceito no campus?
Por mais móveis, práticos e urgentes que sejam a desigualdade e a justiça para a sociedade humana, por que os protestos contra a injustiça são tão ineficazes para alcançar seus objetivos de longo prazo?
Explorando as raízes do preconceito
Enquanto o apartheid e o terrorismo são sistemas de luta descaradamente conscientes de poder, o suporte O preconceito pode ser mais profundo do que pensamos.
Em termos gerais, existem dois tipos de preconceitos: preconceitos explícitos, em que as pessoas estão conscientes de suas preferências e vantagens, e preconceitos implícitos, em que seus cérebros estão inconscientemente conectados a preferências e preconceitos. Acredita-se que o último seja devido a uma fiação cerebral sutil e baseada no medo que interpreta "grupos externos" como negros ou americanos como ameaças e, portanto, leva à exclusão e generalização excessiva como uma forma de proteção.
É aí que fica ainda mais complicado: os brancos agora se percebem como vítimas do racismo reverso, e até mesmo os terroristas podem perceber suas ações como uma reação à vitimização. A sensação de desempoderamento é um fenômeno universal.
As raízes reais do Preconceito são muito menos acessíveis do que pensamos, então é hora de parar de ter essas reações gritantes à injustiça e começar a ter conversas profundas e altas sobre isso.
O complexo de vitimização
Os desequilíbrios de poder são comumente vistos como situações em que um grupo demográfico é visto como o agressor e o outro como a vítima. No entanto, um comentário recente aprofundou essa dinâmica e descobriu que os seres humanos podem, de fato, estar psicologicamente inclinados a gravitar em direção à vitimização. Em vez de sadomasoquismo, a verdadeira luta pode ser o masomasoquismo: uma luta para provar quem é a maior vítima.
Isso coloca muitos desafios quando extrapolados para dinâmicas de grupo. Cultural e politicamente, esforçar-se para ser a maior vítima só leva a situações de estagnação. Isso explica por que os grevistas e os homens-bomba são tão eficazes em chamar a atenção para as desigualdades em questão, mas não conseguem resolver os problemas de longo prazo aos quais estão protestando.
] Isso também é alimentado pelo fato de que o cérebro humano é projetado para inveja e regozijo. Estamos preparados para nos comparar com os outros e adoramos ver como as pessoas com poder percebido caem da graça. Não é difícil imaginar por que os bilionários islâmicos do barão do petróleo são alvo de inveja ou por que superpoderes como os Estados Unidos se tornam alvos automáticos do ódio.
Se nos ressentirmos do poder, como podemos querer tê-lo? Claramente, nossos sentimentos conflitantes em torno desta questão devem ser abordados. Atualmente, eles só levam a mais ciclos de conflito e desempoderamento.
Há um limite para nossa preocupação
Infelizmente, o cérebro humano está conectado com recursos limitados para cuidar dos outros. Este é um fenômeno chamado de esgotamento da auto-regulação, e certamente pode se manifestar em como vemos outras raças e culturas.
Um estudo, por exemplo, descobriu que aqueles que apoiaram Barack Obama para o presidente dos Estados Unidos eram mais propensos a favorecer os candidatos brancos do que candidatos negros em outros cenários. O estudo concluiu que expressar apoio a uma pessoa afro-americana deu a essa pessoa "credenciais morais", o que lhe permitiu estar menos preocupado em ser ferido.
Temos limites para o que vamos representar dos nossos pontos de vista e atitudes, e alguns deles estão integrados na maneira como estamos conectados. Devemos parar de nos exaurir com atos externos de tolerância percebida e enfrentar a culpa e a correção política que podem estar guiando algumas de nossas decisões.
Buscando uma resposta adequada ao preconceito
Diante desses profundos impedimentos psicológicos: preconceito implícito, propensão a ser vitimizada, nossa inveja do poder e os limites do nosso cuidado – acredito que identificar preconceitos é fundamental , mas abordá-las abertamente através de atos de protesto e terror não é uma tática útil.
Embora a guerra possa ser uma solução temporária, a verdadeira guerra aqui não é contra o exterior; é realmente contra as maneiras precárias em que parece que fomos projetados em um mundo onde essa fiação não apenas explode circuitos, mas sociedades inteiras.
Aqui estão duas rotas potenciais que podemos seguir para entender melhor a nós mesmos, nossos preconceitos e como reagimos a eles:
· Experimente um par de sapatos diferente. Entrando na cabeça do adversário pode ter uma grande recompensa. É claro que não vamos "sentir" pelas pessoas que nos oprimem, mas e se tentássemos andar no lugar delas? E se olharmos para o mundo do ponto de vista deles sem julgá-lo?
Por exemplo, se seu objetivo é superar o sexismo em seu local de trabalho, crie uma estratégia de diversidade apenas para você vai demorar até agora. No entanto, se você se questionar diretamente (e os homens em posições poderosas), a seguinte pergunta terá um impacto muito mais efetivo e duradouro: "O que você poderia fazer se sentir que está sendo discriminado por causa de seu gênero?"
]
Quando andamos no lugar dos outros, muitas vezes notamos coisas que nunca soubemos que existiam, e criamos uma oportunidade maior para alcançar um terreno comum onde os outros se sintam compreendidos, em vez de serem condescendentes.
· Adopte as suas limitações psicológicas e biológicas. Reconhecer que todos somos predispostos a ser prejudicados é um passo crucial. Poderíamos, por exemplo, iniciar conversas eliminando a culpa e reconhecendo o preconceito inconsciente que reside no fundo do nosso cérebro. Poderíamos reconhecer que nosso preconceito é baseado no medo e, no exemplo anterior, perguntamos: "O que tem a ver com as mulheres no ambiente de trabalho que tanto assusta os homens?"
Com nossos limites em mente, devemos eliminar a culpa, a vergonha e o julgamento de nossas táticas de solução de problemas, ao passo que os preconceitos devem ser reconhecidos e compreendidos abertamente e usados para tomar decisões com poder de decisão.
A solução para a compreensão de nossos preconceitos está longe de ser óbvia, mas devemos certamente levantar nossa conversa, essas duas estratégias poderiam ser os componentes vitais que estão faltando em nosso objetivo final: tornar este mundo um lugar melhor e mais satisfatório para habitar
Dr. Srini Pillay, fundador e CEO do NeuroBusiness Group, é um pioneiro no campo do desenvolvimento pessoal. Está no cérebro e se dedica a ajudar as pessoas a liberar todo o seu potencial. Ele também é um treinador executivo mestre e atua como professor assistente de psiquiatria na Harvard Medical School. Ele ensina programas de educação executiva na Harvard Business School e na Duke Corporate Education.
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