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Blancos sureños, blancos no sureños, racismo y Obama

¿Cuán importante fue el racismo en las preguntas sobre la religión y el lugar de nacimiento de Barack Obama durante las elecciones de 2012?

¿Fue un resentimiento racial o un prejuicio racial pasado de moda?

¿Los blancos del sur eran más racistas que los blancos no sureños?

Los observadores desde hace mucho tiempo de la política del sur entienden los roles confusos de la raza y el racismo en la democracia estadounidense.

Como era de esperar, tales preocupaciones son temas frecuentes de conversación e investigación en el Simposio bienal de Citadel sobre política sureña en Charleston, Carolina del Sur.

Resentimiento y prejuicio

En la conferencia más reciente de esta primavera, Jonathan Knuckey (Universidad de Florida Central) presentó una caracterización particularmente contundente de los ciudadanos en ambos lados de la línea Mason-Dixon.

Knuckey notó que el fanatismo, las teorías de conspiración y la desinformación resultantes de los prejuicios no son nada nuevo en la política estadounidense; y sugirió que esa historia era la base de la campaña de 2012 para presidente. Por lo tanto, se propuso estudiar cómo el regionalismo, el resentimiento racial y el prejuicio racial formaban parte de las preguntas sobre dónde nació Barack Obama y si es cristiano.

Usando datos del Estudio de Elecciones Nacionales Americano 2012, Knuckey ideó medidas de resentimiento y prejuicio y calculó su efecto sobre las actitudes, tanto entre los blancos del sur como entre los del sur, sobre la religión y ciudadanía del presidente. Sus cálculos mostraron que el resentimiento racial fue estadísticamente significativo para ambos grupos; sin embargo, los datos sobre los prejuicios raciales no respaldaban una generalización simple y clara.

Aquí está el resumen de Knuckey de las relaciones estadísticas:

Por lo tanto, la evidencia del "antisemitismo sureño" concerniente al efecto de las actitudes raciales en las opiniones sobre la religión y la ciudadanía de Obama es mixta. Por un lado, las actitudes raciales tuvieron efectos similares en términos de su prominencia entre los blancos del sur y del sur. Sin embargo, a altos niveles de resentimiento racial y prejuicios raciales pasados ​​de moda, los blancos sureños eran más propensos a decir que Obama era un musulmán que no nació en los Estados Unidos que los blancos no sureños.

Conclusiones.

Las conclusiones de Knuckey fueron que el racismo está vivo y bien, entre sureños y no sureños.

(1) "Los hallazgos de este documento respaldan la idea de que el racismo desempeñó un papel en la formación de puntos de vista sobre dos informaciones erróneas sobre el presidente Barack Obama: que no es cristiano, sino musulmán, y que él no nació en los Estados Unidos ".

(2) "Los hallazgos sugieren que tanto el resentimiento racial como el prejuicio racial pasado de moda tienen efectos independientes más allá de los de otras variables explicativas".

(3) "Los efectos de las actitudes raciales en las opiniones sobre la religión y la ciudadanía de Obama no pueden explicarse como un ejemplo de 'excepcionalismo sureño' cuando se trata de la prominencia y el papel de las actitudes raciales blancas. se descubrió que los prejuicios raciales formaban las evaluaciones de Obama entre los blancos del sur y los no del sur ".

(4) "En general, los blancos sureños más racialmente resentidos y perjudiciales eran más propensos a creer que Obama no era cristiano, que en realidad era musulmán, que también nació en otro país".

(5) "Dado que los sureños blancos constituyen la base del Partido Republicano, esto presenta un desafío para los líderes del partido para expandir su coalición electoral, especialmente más allá de los votantes blancos".

Comentario.

El documento de Knuckey fue una lectura escueta pero necesaria para los participantes del Simposio de la Ciudadela. Los lectores pueden debatir aspectos específicos de sus datos y discutir sobre sus conclusiones.

Sin embargo, su presentación sirve de aviso sobrio de que, si bien se ha logrado un progreso racial en esta parte del país, aún queda mucho por hacer. Igualmente importante, nos recuerda que el racismo continúa como un problema regional y nacional.

NOTA DEL AUTOR: Esta columna es parte de una serie de publicaciones sobre política sureña. Estas publicaciones se derivan del Simposio Citadel 2014 sobre política sureña, una reunión de especialistas regionales en la histórica ciudad de Charleston, Carolina del Sur. Este simposio se ha celebrado cada dos años desde 1978; y se ha convertido en un evento principal para los observadores del Sur serios de todo el país. Un centenar de especialistas, en representación de académicos de unas 50 instituciones académicas, participaron en la conferencia más reciente, del 6 al 7 de marzo de 2014. En esta serie, intentaré incorporar los aspectos pertinentes de los documentos presentados y algunos de mis propios comentarios en varios temas.

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